马太福音22审判无花果树

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18，早晨回城的时候，他饿了。

19，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。

20，门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？

21，耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。

22，你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

1,「祂饿了，」象征主得不到满足。

2,在一般正常的情形下，无花果树是在现代阳历二月间开始结果，然后发芽长叶，至四、五月间即达绿荫茂密的地步，每一个叶子下面都有一个果子，大多数果子须至六月间才成熟，不过也有些果子会早熟。本章经文所述时间，已经靠近逾越节(参廿六2)，大约介乎阳历三、四月之间。因此，按常理，那棵无花果树是不该光有叶子而没有果子的。「看见路旁有一棵无花果树，」无花果树是以色列国的象征(参耶廿四5；何九10)，犹太人自义、自傲、自居万民之上，藐视别人，故是路旁孤独的一棵无花果树。「从今以后，你永不结果子，」这是豫言以色列人要被弃绝。有人说：耶稣一生行的神迹，都是表彰祂的慈爱；只有这一次是显明祂的忿怒，这一次却又是行在树身上，而不是行在人身上。所以主在祂的忿怒中，仍是满了怜悯，向人豫作警告。主耶稣这话，果然在历史上应验了。主后七十年，耶路撒冷城被毁，其后以色列人被分散于世界各地，一直等到二十世纪，这世界的末日将临时，以色列国才又复国，正如无花果树的树枝发嫩长叶(参廿四22)，惟仍没有果子(今日的犹太人极少基督徒)。神栽培以色列人如同栽培无花果树，盼望能得着一些果子，来满足祂的需要。当主耶稣来到以色列人中间(回城)时，祂带着神的需要(饿了)来，就在他们身上寻找生命的果子，不料甚么也找不着，不过徒有敬拜神的仪文外表(「不过有叶子」)而已。(一)今天在我们信徒中间，恐怕也像以色列人一样，不少人只有敬虔的外貌，却没有敬虔的实际(提后三5)──光有叶而没有果──就叫主无法得着满足。(二)我们信徒若不结果，就要被剪去，丢在外面枯干(约十五2，6)。(三)万有生存的价值，乃在让万有的主得着享受和满足，否则就没有生存的必要。

3,这座山，」指梗阻在信徒道路上，那似乎是巨大到无从排除的障碍和难处。「你挪开此地，投在海里，」移山投海表示克服极大且坚顽的难处。主耶稣这一段有关信心的谈话，紧接在咒诅无花果树之事的后面，含有其深厚的属灵意义。移山投海是一个神迹，非人力所能作得到，乃是神作的；而要搬动神的手指头去为我们移山，首需『满足』神的要求，『信心』就是我们人惟一能让神得着『满足』的东西。犹太人想藉行律法(叶子)来讨神欢喜，结果却被神厌弃；我们是因信得进入现在所站的这恩典中(罗五2)，故可以说，『信心』乃是使神满足的『果子』。(一)信心能搬动神的手指头；我们只要能搬得动神的手指头，便不愁搬不动巨山。(二)信徒面临再大的难处，只要有信心，就必能克服。(三)我们有时候应当直接对难处说话，凭信心拒斥难处。

4,22节本节乃说明前一节的移山投海是神作的；是人向神献上信心的祷告，就从神得着移山投海的答应。人借着『信心』满足神，神回报人，使人也有所『得着』。(一)祷告就是人在求神，而信心的祷告，是得着神答应的条件。人乃是凭着信心，来支取神的应许。(二)信而不疑，神能行大事；祷告而无信，则不能成就；神行事看我们的容量，准备的程度有多少。

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